“印，执政所持信也，凡印之属皆从印。”--《说文解字》

     这话的意思是：印章，是领导们所持有的信物，领导但凡有什么指示，只须掏出印章猛戳就行了。

    甲骨文的“印”，左边是手，左边是跪着的人，金文、小篆的“印”，左边手是，右边是鞠躬的人，综合起来看，“印”的意思是，用手按着，让你服从。可见，自古以来，“印”就是身份与权力的象征。

但是说到“印”，我们现在想到的却是这些：印章、印象、手印、印刷、心心相印、以及—印小天。

二、印章玉玺

    秦代以后，皇帝印章专用名是“玺”，玉质，称为“玉玺”，有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内—“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所携。共方圆四寸，上纽交五龙，下面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今查无踪影。

    传说中秦始皇统一中国后，将和氏壁制成了传国玉玺。姑且不论传国玉玺是否是用和氏壁琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。秦始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对泰始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕便不见踪影。传国玉玺则复旦于秦。

    正所谓，“玺者，印也。印者，信也。”玉玺，是至高无上的印，作为信物，只有天子才有资格持有。东汉末年，一方霸主袁术，以为自己玉玺在手，那天下定为我有，于是篡汉自立，结果吕布、曹操不久便引兵来攻，袁术兵败如山倒，泣血而亡。再后来，这块玉玺辗转到了曹丕手上，他也篡汉称帝。曹丕是个“富二代”，坐拥曹操为他打下的半壁江山，为了称帝，他动用自己的力量，联合文武百官，导演了一出禅让帝位的好戏，曹丕在“三让”之后，终于是受禅登基。可见，拥有了玉玺，并不代表你便拥有了皇权，想要称帝，需要的是实力，拥有了实力，才有资格持玉玺号令天下。